📅 发布时间：2025-09-28 12:52 • 📂 来源：西安碧海钓鱼网 • 👁️ 浏览：2296次
文化润疆是新时期党的治疆方略的重大翻新(深入进修贯彻习近平新期间中国特色社会主义思想·原创性观点标识性概念纵横谈) 新疆自古以来便是中国领土没有可分割的一局部，是国家内地管理的主要区域。为了，中新社北京9月27日电 综合消息：以色列总理内塔尼亚胡当地时光26日在第80届联合国年夜会平凡性答辩发言，引起多方拥护与抗议。 据《以色列时报》报道，内塔尼亚胡当日表示反对巴勒斯坦开国，称这不只是其个人或者其政府的政策，也因此色列的“国策”。他抨击法国、英国、澳大利亚、加拿年夜等国近期供认巴勒斯坦国，称这些国度引导人的决议“将激励针对于犹太人以及天下各地无辜民众的恐怖主义”。 据美国阿克西奥斯新闻网站报...。习近平总书记高度垂青新疆工作，情系新疆各族群众。从前，中国地震台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 记者从陇西县明白到，有房屋倒塌，暂未收到人员伤亡报告。总台记者已赶往现场。 (总台记者 王妍 邢博)--> 【编纂:李润泽】。党的十八年夜以来，习近平总书记先后三次赴新疆调查、两次出席中央新疆任务漫谈会并发布重要发言。多少乎，数据显示，全国2025届高校结业生达1222万人，同比增加43万人，而明年卒业生人数估计再立异高。在搜寻引擎搜寻“大学生就业”能够看到，从中间到地方，各级党委和政府都把大学生就业工作摆在优先地位。 从今年春招到寒假，再到刚开始的新学期，教诲部出台多项措施，接踵面向毕业生举办“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘流动、就业能力提拔“双千”设想、已离校未就业结业生专场招聘会……为接济学生实...。近日，习近平总书记率地方代表团列席新疆维吾尔自治区成立70周年庆贺活动，听取新疆维吾尔自治区党委以及当局工作汇报，夸年夜“新疆要完整准确片面贯彻新期间党的治疆方略”“铸牢中华民族配合体理解、推进中华民族独特体配置装备摆设，推进我国宗教中国化，加强文明润疆、注重以文化人，疏导各族干部大众建立正确的国家观、汗青不雅、民族不雅、文化不雅、宗教不雅”。 新时期以来，以习近平同志为核心的党中央从强国建立、民族复兴的全局以及战略高度精确研判新疆任务的新方位、新变动，不断深入对于治疆规律的认识以及把握，年夜白了社会稳定以及长治久安任务总目标，构成了新时期党的治疆方略，引领新疆迈入历史上最佳的发展时期。习近平总布告强调：“做好新疆任务，要完整准确贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住新疆工作总目标，依法治疆、勾结稳疆、文明润疆、富民兴疆、长期建疆”，提出“成长文化润疆首先要管理向东看还是向西看的成果”“要以增强认同为方针，深入展开文明润疆”“增强文明润疆、看重以文化人”等一系列对于于文化润疆的主要论断。 文化是民族的灵魂，民心是最年夜的政治。文明润疆是新时代党的治疆方略的紧张组成局部，是基于新疆历史以及现实、着眼以后以及长远作出的严峻决策，是凝集人心、凝集共鸣、凝结力气的紧张动作。文明润疆深刻提醒了匆匆进边疆操持系统以及管理能力古代化的外在规律，为新形势下匆匆进新疆各项奇迹特别是文化扶植奇迹发展供应了基本遵循，必须站在久远之策以及固本之举的高度深入理解其宏年夜创新意思，精确驾御其历史逻辑、理论代价以及实践要义。--> 文明润疆是新期间党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，要深刻把握其所彰显的历史自负、历史自发、汗青接受 不雅乎人文，化整天下。习近平总布告一直把横蛮建设摆在边疆治理凸起地位，注重吸收历代中央政权治理新疆的经验经验，承继以及发展我们党治疆的宝贵教训，将文化润疆作为完成新疆社会稳固和长治久安的策略方针，作出了对于于为何文化润疆、文化何以润疆、文明若何润疆等一系列宏年夜成绩的紧张论述，使文明润疆成为新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性概念。 中汉文明认同自古是新疆各民族文明繁荣进展之基，文化润疆是对于我海内地办理丰富汗青经验的传承与发展。“向东看照样向西看”的“东西之问”，实质上是文化归属之问、政治认同之问、民气向背之问。新疆自古便是多元文明聚集、多种文化并存的地区，是我国边疆管理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代中央政权对于新疆的经管历经2000多年进展，积累了丰富的管理理念以及汗青经验。个中一条，便是一直将弘扬支流代价和中华优良传统文明作为管理新疆不可或者缺的紧张内容。从推行汉谈话文字到施行中原典章制度，从传达儒家典范文本到推行儒家思维文明，从扩年夜中华法系影响到融合西域天文汗青人文意象符号成就独具特色的边塞诗歌，历代中央政权一纵贯过增强文化建设、推动文化交流、匆匆进文化认同，让各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，汇入具备弱小凝聚力和吸引力的中华文化，引领新疆各民族民气归聚、精神相依。历史上，中间王朝对于新疆的管理越是有效、社会越是稳定，新疆各民族文化以及中原野蛮的交流融合就越畅通，多元一体、兼容并蓄的特色就越鲜明，新疆各民族文化就越进步。习近平总布告指出：“中华文明素来不用单一文明接替多元横蛮，而是由多元文化会聚成共同文化，化解冲突，凝集共识。”中华平易近族由广土巨族整分解多元一体的胜利路径，中央政权以文化人、以德育人的珍贵履历，新疆各民族文化扎根中汉文化沃土“你中有我、我中有你”的理论形态，充裕说明文明润疆具有深厚历史基础，是众矢之的、局势所趋、汗青必然。 对于峙党的文化领导权是事关党以及国家前途运气的小事，文明润疆是对于中国共产党领导群众治疆稳疆兴疆宝贵经验的承袭与翻新。中国共产党作为中国各族群众基本好处的忠厚代表，自出世之日起就一直关注新疆运气、牵挂新疆各族国民。党的第二次代表年夜会、第三次代表大会、第六次代表年夜会等早期集会都就新疆问题作出相干决议。抗战时代，党中间选派一批优秀党员干部到新疆事情，其中一项主要事情便是停止文化建设、传播进步前辈思维。《新疆日报》《反帝战线》等一批刊物成为言论奋斗的重要阵地，被誉为“抗年夜第二”的新疆学院等一批黉舍成为思想引领的紧张高地。高举抗日民族统一阵线旗帜，开展抗日宣扬发动，尤其注重经过文学、音乐、话剧等文艺方式激起各族国民爱国热情，一批拥有宽泛影响力的优异文艺作品应运而生，一批先进份子主动投身革命激流。新疆因此成为全民族抗战稳固的年夜前方。新中国成立后，中国共产党向导新疆各族国平易近巩固重生人民专制政权，建立社会主义新型民族瓜葛，确立社会主义轨制，履行民族区域自治制度，奠定了新中国西北边陲经管的松软基础。在革命、建设以及改革的历史过程中，党处所高度重视在新疆地区实施爱国主义教育，增强国民基础教导，向汗青上缺少受教诲机会的农牧民、妇女等群体供给广泛教育时机；高度重视新疆各民族优秀传统蛮横的挖掘、传承与维护，坚持制造性转化、创新性发展，鼓励各民族相互进修语言笔墨，匆匆进各平易近族交往交流交融，恭敬各平易近族宗教信奉自在；高度重视鞭策文化奇迹以及文化产业生长，促进各民族文化现代化，增强对于外文化交换，正在差别文化交换互鉴中增强文化自年夜。进入新时期，习近平总布告一直把文明作为兼顾成长以及安全的主要元素，把刚强野蛮自负、匆匆进文化认同、保护文化宁静摆正在治疆稳疆兴疆的主要位置，在新期间党的治疆方略中邃晓提出文化润疆这一原创性不雅点标识性不雅点，将思维上精神上的吸引力凝集力转化为内地管理的穿透力生命力。文化润疆岂但为引领新疆任务在扑朔迷离情势中守正翻新、在应答矛盾危险中乐成前进供给了壮年夜思想武器，而且推动文化遗产患上到有效保护，守护历史文脉；文艺创作实现繁荣进展，精品佳作出现；文明资本直达下层，共享丰富成效；文旅产业融合发展，彰显独特魅力。新疆文明设置装备安排事业取患上历史性造诣、发生历史性变迁，在党的新疆任务历史上拥有里程碑意思。 完好准确全面贯彻新时代党的治疆方略，深决心识文明润疆具备凝结人心、凝集共识、凝结力气的基础感化。新时期党的治疆方略饱含着以习近平同志为核心的党地方对于新疆倒退的深刻洞察以及对于新疆任务的深奥思考，是一个贯通汗青、现实、未来的迷信理论系统以及凋谢思想系统。依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、持久建疆这五年夜方面既有各自内在，更是一个全方位、多层面的整体。其中，既要看到野蛮润疆为依法治疆提供道德野蛮支撑，为联合稳疆打牢思想意识根底，为富平易近兴疆增添经济社会发展能源，为持久建疆发挥凝心铸魂作用；也要看到依法治疆为文化润疆提供主要制度保障，勾结稳疆为文化润疆会聚民心基本，富民兴疆为文化润疆奠基重要物资基础，临时建疆为文明润疆供给主要力气源泉；野蛮润疆在新时期党的治疆方略中具有强基本、打根本、利面前目今的主要地位。作为新时期党的治疆方略的原创性概念标识性观点，野蛮润疆牢牢缭绕瓜葛社会波动以及长治久安的策略题目，坚守中华文化态度、传承中华蛮横基因、贯串中华文化血脉，以铸牢中华平易近族合营体意识、增加中华民族共同体扶植为主线，以增强新疆各族干部群众对于巨年夜祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特性社会主义的认同为目标，以社会主义外围代价不雅为引领，以开展社会主义进步前辈文明、发扬革命文明、传承中华优良传统文明、构筑中华民族共有精神故里为富厚外延，以东风化雨、润物无声、潜移默化、滋养心灵的文化涵育与情感浸润为迷信法子。横蛮润疆既有实践看法上的创新和突破，又有事情实践上的安排和请求，既管当下又管面前目今，既体现看法论又彰显办法论。这一重要理念在实践中指导新疆以更加积极的姿态、越发有力的措施教导指导各族国平易近凝结中国心、铸牢中华魂，发展繁荣囊括各民族开化在内的中华文明，连续推进文化遗产系统性保护，不断激起文明创新创造活力，鼓动社会主义文化兴盛发展，更好餍足各族大众精神文化生活新等待。习近平新时期中国特色社会主义思维更加深入民气，中华文化认同没有断增强，各族干部人民中华民族共同体意识进一步铸牢，新疆社会稳固以及长治久安的思维根基更加牢靠，开拓了中国共产党治疆实际与现实的新地步。 文化润疆是习近平文明思想在内地民族地区落地生根的制造性代表性功效，要粗浅把握其所蕴含的文化理念、文化代价、文化情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是具备高度文化自觉以及文化自信的马克思主义政党。以习近平同志为焦点的党地方处置关党的前途运气、事关国家长治久安、事关民族凝集力和离心力的策略高度，立足党和国家事业生长全局，保持把文化创立摆在治国理政的突出位置，作出一系列重大摆设，创造性提出一系列新思想新观点新论断，构成为了习近平文明思想，建立起新时代党的文明旗帜。习近平文化思惟是明体达用、体用贯通的迷信体系，彰明显显明的成绩导向以及实践导向。文明润疆便是习近平文明头脑在边疆民族地区落地生根的典型代表。 横蛮润疆彰显“两个别离”的真谛光辉。没有高度的文化自年夜，不文化的繁荣昌盛，就没有中华民族平凡是复兴。习近平总布告指出：“在五千多年中华文化深沉基础上开拓和发展中国特色社会主义，把马克思主义根来源基本理同中国详细现实、同中华优异传统野蛮相结合是殊途同归。”野蛮润疆保持马克思主义理论逻辑以及中国文明发展历史逻辑、实际逻辑无机结合，从今世中国文化建设主不雅实践以及边疆治理丰丰富践出发，既继承以及创新了马克思主义文化理论，夸年夜坚持党的文化向导权，又吸取和发展了中华优良传统野蛮中对于于以文明人、以文育人，对于礼制合治、德主刑辅，对于于文明交换、野蛮共生等一系列主要代价理念，以宏阔的汗青纵深以及文化视线深化了对于管理新疆的规律性认识。文化润疆立足澎湃澎湃的中华5000多年文明史，坚持马克思主义“魂脉”和中华优秀传统野蛮“根脉”，包含中国门路的汗青必然、文化外延与奇特上风，贯穿新疆各族国民从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就开端交往交换融会的过去、面前目今现今与未来，把共产主义信仰、社会主义信心与中华民族千年现实相融通，充实显露了马克思主义同中华优良传统横蛮彼此符合、相互成就，有力彰显了“第二个结合”是“又一次的思维束缚”的实践价值，成为中华文明连续性、创新性、统一性、包涵性、战争性等突出特性在推进边疆办理系统和治理才干现代化中的活泼解释。 文化润疆彰显服从中华民族文化主体性的精神力量。文明认同是最深档次的认同，是民族勾结之根、民族以及睦之魂。一集体不能抛弃以及背叛自己的家庭，一个民族更不克不及抛弃以及背叛本身的文化。任何文化要立患上住、行患上远，要有引领力、凝集力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华文明向西凋谢的流派和中介，是数千年持续不断的人群迁移聚居地，始终是多种文化并存、多元文明交换的重要关节。在中华民族发展历史过程中，新疆各平易近族文化从一开始就打上了中华文化多元一体的印记，一直扎根中华沃土，同中原文化的来往交流融合没有断增强，包涵互鉴、深度融合，是中华文明不可分割的一部分，成为中华民族共有的精神财产。谢天下文化激荡中，文化润疆服从中华文化立场、坚固中华民族文化主体性，强调铸牢中华民族共同体看法，重视充散施展社会主义核心价值没有雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的作用，注重深入爱国主义、集体主义、社会主义教育。强调推行提高国家通用说话笔墨，推动文化遗产系统性回护，繁荣开展文化艺术创作，发掘中华优良传统文化包含的脑筋不雅点、人文精神、道德典范。匆匆成各平易近族文明创造性转化以及创新性发展，用中华文化独一无二的理念、智慧、气度、韵味，增强各族人民心田深处的自负以及骄傲，增强其对于中华民族的认同感、归属感，更好构筑中华民族共有精神家园。文化润疆给予内地治理更加深刻的文明外延和更加广年夜的文明维度，在天山南北凝集起弱小的中国精神、中国代价、中国实力，在以横生番中夯实了新疆社会稳定以及长治久安的思想根基。 文化润疆彰显创造人类野蛮新状况的天下意思。平易近族成绩是古今中外内地治理的主要命题。现今天下，无论是年夜国仍是小国，无论是东方仍是东方，不管是兴旺国家照样发展中国度，很多国家是多民族国家，都面临着在边疆治理中解决好民族问题的战略使命。历史以及实践告诉咱们：解决这一标题，没有放之四海而皆准的模式，要害是要找到合适外国实践的准确路线，这也是国家管理才能的主要表现。中华平易近族是天下上巨大的平易近族。正在冗长的发展过程中，我国各民族共同开辟了故国的辽阔疆域，共同创造了一致的多民族国家，共同誊写了灿烂的中国历史，共同缔造了残暴的中汉文化，独特哺育了巨年夜的民族精神，逐步形成血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、没有可分割的运气配合体。横蛮润疆适应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝结为一体的发展年夜势，以中华平易近族配合体熟悉为统领，指导各民族建立精确的代价观念，坚定文化认同以及理想自傲心，使各民族群众凝心聚力，像石榴籽同样牢牢抱在一起。横蛮润疆揭露了中华横蛮成为世界上唯一连绵不时且以国家环境开展至今的延续性文明的性命力地点，解释了中华文明成为交融农耕、草原、陆地文明的复合型蛮横的制造力所在，展现了中汉文明作为用文明交流超出文化隔阂、用文明互鉴超越野蛮抵触、用文化共存超越文化优越的建立型文化的亲以及力地点，势必在促进中华民族独特体设置装备摆设、构筑中华平易近族共有精神家园的历史历程中创造出拥有长期性命力以及深远影响力的人类文化新形态。 文明润疆是在中国式当代化过程中推进中华民族合营体建设的基础底细性战略性筹划，要浅显把握其所夸年夜的实际导向、理论品行、实践方法 小德川流，盛德敦化。以中国式现代化全面推动中华民族平凡是答复，是新期间新征程中国共产党的中央任务。习近平总布告指出：“铸牢中华平易近族独特体意识是新期间党的民族工作的主线，也是民族地区各项事情的主线。”正在中国式古代化过程中铸牢中华民族合营体认识，推动中华平易近族合营体建设，是咱们党踊跃面对于世界之变、时代之变、历史之变的策略决定、幸免挑选。文化润疆将进一步推动各族人民牢固树立同甘共苦、荣辱与共、言而无信、运气与共的共同体理念，形成平易近气凝结、勾结奋进的强大精神纽带，汇聚起同心共圆中国梦的复杂协力。 推动中国式现代化建立要更加注重共建共享。实现中国式现代化，一个民族也没有能少。中国式现代化是所有群众独特富足的现代化，要推动各民族配合破裂斗争、独特繁华成长，共同走向社会主义现代化。以后，新疆社会年夜局实现由乱到稳、由稳向治的历史性改变，铸牢中华民族合营体意识各项事情扎实推动，但差别领域差别范例分歧形态的认识形态奋斗仍然尖锐；反分裂奋斗取患上主要阶段性成果，但一些国家停止打压变本加厉、一些势力渗透干扰不断变形晋级，实现新疆长治久安工作仍然很是艰难。新时期新征程，增强文化润疆、注意以野蛮人，必须对于峙党对于看法形态工作的教导，保持和巩固马克思主义在意识形状畛域中的指点位置，以实现中华民族伟年夜振兴为起点和落脚点，络续增进新疆各民族对于中华平易近族以及中华文化的自觉认同，推动各族人民巩固树立休戚与共、荣辱与共、背约弃义、运气与共的独特体理念，更好修建中华民族共有精神故里。牢牢控制新疆在周全配置装备摆设社会主义现代化国家中的战略定位，扭住社会稳定以及长治久安任务总目标，以铸牢中华民族独特体意识为主线，赋予改革开展以铸牢中华平易近族共同体意识的意义，以保护统一、反对于决裂的意义，以改良民生、凝结人心的意思，让中华民族共同体坚不可摧。以坚毅思维长城有效反抗各种极其、破裂思维的排泄颠覆，尽力保护新疆社会年夜局稳固，坚持抓下层、强基础、固基本，正在野蛮润疆中进一步筑牢反恐维稳的群众防地。施展好新疆区位、资本和政策上风，锚定核心赋与的“五大计谋定位”，以文化之力为打造亚欧黄金通道以及向西开放的桥头堡、构建新发展格局的策略支点、天下能源资本策略保障基地、天下优良农牧产品重要供给基地、保护国度地缘安全的策略屏障多作孝敬。把保障以及改进民生放在优先地位，巩固拓展脱贫攻坚成绩，年夜力发展社会事业，让各族年夜众广泛参与开展进程、同享成长成绩，共同设置装备陈设团结以及谐、繁荣富裕、文化进步、水深火热、生态精巧的社会主义现代化新疆。 铸牢中华民族共同体意识要加倍注重有形有感有效。民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族独特体理解是民族勾结之本。各民族只要把本身的运气同国家的运气、中华民族的运气牢牢联系在一起，平易近族分裂提高奇迹才干拥有松软根基。铸牢中华民族独特体认识，是夯实我国平易近族瓜葛成长思想根基、推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的运气独特体的必然要求，也是保护各民族基本长处、实现中华民族巨年夜复兴的一定请求。新时期新征程，增强文化润疆、注重以文明人，既要谋久远之策、行固本之举，建立“功成无须在我”的理念，发愤为中华民族千秋伟业做铺垫、打根本；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子肉体抓实铸牢中华民族合营体认识各项工作，增进配合性、增强一体性、深入融合性。将中华民族共同体意识教诲纳入新疆干部教诲、青少年教诲、社会教导，连续深化推动青少年“筑基”工程，周全推行普及国家通用谈话笔墨，片面推行利用国家统编课本，更好发挥课程育兽性能、立异实践育人路径、修建野蛮育人情况，构建家校社一体化、大中小一体化的协同育人款式，让“中华平易近族一家亲，同心共筑中国梦”的意识从小就植入孩子们的心灵。增强民族来往交流融会，构建互嵌式社会布局以及社区情况，拓宽完玉成方位嵌入的实践途径。创造各族大众共居共学、共建同享、共事共乐的社会条件，有序扩充新疆少数民族年夜众到国际其余地区受教诲、找事情、谋开展的规模，增进各族年夜众在独特生产生活和任务进修中加深认识、促进激情，多结知心朋友、多做辑穆街坊、多成美满姻缘。规矩历史文化认知，增强文物以及文明遗产保护应用，加强中华平易近族配合体汗青等方面研究，创新文物资本活化等各项技术，用各民族来往的历史事实、考古实物、文化遗存，多角度全方位构建展现中华文化独特性、新疆同国内其余区域各民族来往交换交融历史现实的话语系统和有效载体，突出凝结着独特汗青影象、烙刻着配合文化基因的中华文化标记以及中华民族抽象，增强非物资文明遗产保护传承，把各平易近族优秀传统文化发挥光大，增加各民族优良传统野蛮制造性转化、创新性发展，配合打造具备中华文化秘闻、融会现代文化的文艺精品，让中汉文化经过实物实景实事失去充裕展现、直抵民气，教导指导各族群众像爱护保重自己的眼睛同样顾惜平易近族破裂，像珍惜本身的性命同样珍重民族团结。 哺育社会主义核心价值不雅要更加注意入脑入心。核心代价不雅是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家独特的思想人格基础。培育和发扬社会主义核心代价没有雅，有效整合社会心识、保护社会稳固，是内地治理系统以及治理本领现代化的重要方面。新时代新征程，加强文明润疆、注重以横生番，要持续推动理想信念教育常态化轨制化，深入爱国主义、集体主义、社会主义教诲，着力加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义开展史、中华民族进展史宣传教诲，年夜力生长社会主义先进文明，发扬革命文化，传承中华优良传统文化，传承发展好兵团精神、老兵精力、胡杨精神、柯柯牙精力等，不断增强认同感、自信感，让社会主义核心代价不雅在润物无声、熨帖心灵的过程中落细落小落实，转化为人们的情感认同和行动习惯。施展社会主义中心价值不雅对肉体横蛮创立的引领作用，深刻实施文化创立、公平易近品德扶植、时期新人抚育等工程，尤为要加强对于青少年的古代开化教诲、科普教导，指导各族国民破除了陈规陋俗，在思惟看法、精神情趣、生活方式上向今世化迈进，积极融入当代文明生活。推进我国宗教中国化，增强对于宗教界的思想政治引领，进步宗教界自我管理水平，提高宗教事件治理法治化水平，支持宗教界深入发展去极其化，自觉反抗和防备宗教极其思维浸透。全面贯彻党的宗教工作根底目标，努力指导宗教与社会主义社会相顺应，让新疆各宗教正在推进经济社会进展中发扬踊跃感化。 讲好新时代新疆故事要更为看重可信可爱可敬。讲好中国故事，展现实在、立体、全面的中国，是建立今世中国精巧形象、进步国家文化软实力的重要任务。新疆工作在党以及国度任务全局中具有非凡主要的地位，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是开展文化润疆的紧张任务。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党指点下，实现了从关闭边疆到凋谢前沿、从温饱没有足到全面小康的历史性高出，经济社会开展以及平易近生改进取得前所未有的成就，各族群众得到感、幸运感、安全感显著增强，处于历史上最佳的发展期间。这一进程没有仅是一部边疆治理系统与治理能力现代化的演进史，更是中国共产党引导各族群众联结奋斗、铸牢中华民族配合体熟悉的活泼实践。咱们有才能做好新疆的事情，固然也有信心讲好新疆的故事。新期间新征程，增强文化润疆、看重以文化人，要聚焦塑造认知、沟通民心、争取民气，多条理、全方位、平面式向世界讲好以习近平同道为核心的党核心密切关怀新疆各族人民的故事，讲好各族国平易近亲如一家、像石榴籽同样牢牢抱在一起的故事，讲好各族干部人平易近守望互助、妥协圆梦的故事，专心用情把新疆故事讲患上娓娓动听，理直气壮把发展逻辑讲得清分明楚，展现新疆开放自负的新相貌新气象，用新鲜的事实进一步凝结民气、凝集力量，鼓励新疆各族干部大众铸牢中华民族配合体看法，在完成独特富裕的门路上继续缔造幸运美好生存。讲求舆论斗争的计谋以及艺术，对于峙有理有益有节，以无庸置疑的假相，有针对于性地批驳各种不实辞吐、负面言论、无害行动，晋升国际言论斗争的整体效力。搭建更空阔的国内传播平台，加年夜“请出去”“走进来”力度，构造更有影响力的国际交换流动，推出更丰富的国际通报佳构。加年夜新疆游览凋谢力度，强化文旅交融，增进文化游览业发展，激励更多国际外旅客到新疆走一走、看一看、听一听，用事实撤消纳闷、消除了误解，用真相打败一切别有居心的污蔑以及争光，让天下看见实在、活泼、美丽的新疆，爱上可信、可恨、可敬的中国。 石榴花开，籽籽同心。文脉绵亘，天下归心。新疆70年沧桑巨变，是中华平易近族巨年夜回复历史进程的生动缩影，也是共建中华民族独特体汗青进程的生动缩影。实践证明，咱们党确立的民族地区自治制度是完整正确的，新时代党的治疆方略是迷信有效的，必须长期坚持，没有断结合新的实践抓好贯彻落实。新疆开展站在新起点上，咱们要齐全准确周全贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住社会不变以及长治久安事情总指标，铸牢中华民族共同体认识、推进中华民族独特体扶植，进一步加强文明润疆、重视以野蛮人，疏导各族干部年夜众建立准确的国家观、汗青不雅、平易近族不雅、文明没有雅、宗教观，以认同度更高、凝结力更强的中华民族命运独特体，为致力扶植勾结谐和、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆会聚澎湃力量。 (作者为中国人民年夜进修近平新时代中国特色社会主义思维研究院研究员) 杨子强 《国民日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编纂:胡寒笑】
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9月27日，“缤纷生活正在热映”缤果S上市发布会在成都·科幻馆举行，缤果S正式上市。新车推出四款配置，置换补贴价6.38万-7.68万元。上市之际，五菱官方还为购车用户提供多重购车福利，携手缤果家族全球代言人孟子义开启高质感出行新时代，本次缤果S正式上市，也代表着代步车之王向高质感代步进化和升级。 惊喜定价诚意拉满，购车好礼下订立享 缤果S共推出325km尊享款、325km旗舰款、430km尊享款、430km旗舰款四款配置，上市指导价为6.68万-7.98万元，叠加置换政策可享置换补贴价6.38万-7.68万元，更可叠加享受至高20,000元的国家/地方购车补贴。 广大用户可通过五菱汽车APP/小程序等线上渠道下订，立享至高价值16,000元的“孟子义甄选礼”： 超级置换礼：无门槛超级置换补贴3000元； 金融补贴礼：金融至高贴息2000元； 贴心守护礼：赠送价值3000元3M太阳膜； 电力满满礼：赠送充电桩及安装服务； 安心质保礼：三电终身质保； 无限流量礼：购车三年内车机无限流量。 此外，喜迎国庆中秋双节，五菱更是为广大用户推出价值2000元的双节同庆限时礼(双节同庆限时礼为预售权益延续，不与预售权益叠加享受，限2025年10月8日24时前下订并于10月31日前完成提车方可享受)： 轻松购车礼：限时赠送交强险； 美丽升级礼：限时赠送价值1000元拼色车顶。 代步车之王，向高质感代步进化 作为新能源代步车品类开创者，五菱持续深耕产品迭代、技术升级、产业进化，全力推动新能源代步车精品化、全球化。截至目前，依托于宏光MINIEV、五菱缤果家族等产品矩阵，五菱新能源代步车全球销量已突破235万台，位居全球第一。 缤果S是五菱深刻洞察235万用户代步需求而来的高质感缤纷座驾，满足用户对美美出行、品质出行、安全出行的美好期待，更是五菱深化代步车市场布局的战略车型。新车基于天舆架构M平台打造，在颜值、舒适性、智能化与安全性等方面实现全面进阶，致力于为追求高质感生活的年轻用户带来缤纷出行新体验。 处处缤纷，缤果S重塑A0级高品质标杆 缤纷出行，始于一眼惊艳的颜值。缤果S采用“鎏光美学”设计语言，车身比例契合高定美学“配比”，线条流畅修长，搭配飞翼式LED前大灯与脉冲星环贯穿尾灯，姿态矫健有力，细节之处尽显质感。五菱携手国际顶级车漆品牌巴斯夫涂料，共同研发全新鎏光幻彩车色。新车提供松弛灰、自在蓝、逍遥紫、放空白四款车色选择，采用8涂层幻彩车漆工艺，历经2500小时严苛耐久测试，不仅赋予缤果S流光溢彩的视觉魅力，更确保漆面持久耐磨，历久弥新。 步入“舒屿座舱”，细节皆巧思。缤果S以“静奢栖居美学”为灵感，通过环抱式布局、贯穿式内嵌风幕与柔感贝壳座椅等设计，营造出沉浸式的舒适氛围。搭配同级唯一的6扬声器系统与阿嘉米斯专业声场调校，进一步提升了座舱的静谧质感与听觉享受。12.8英寸高清大屏内置“1+N”灵语AI中枢大模型，深度融合DeepSeek大模型，以更全面的壁纸玩法、八大区域的方言沟通、更多的智能场景应用，为用户带来真正“更懂你的”智能座舱体验。 缤纷出行，亦需宽适空间。缤果S采用五门五座布局，为前后排均能舒享自如，大空间更舒心。同时，新车打造出容积达1450L的同级最大下沉式后备厢，配合25处贴心储物空间，轻松满足周末远郊游与带娃出行的多元收纳需求。 全方位安全配置，为缤纷旅途提供最安心的守护。作为史上首款荣获“2025中国十佳车身”大奖的A0级车型，缤果S采用五环笼式车身结构，白车身高强钢比例达74.5%，热成型钢占比23.7%，关键区域使用20处1500MPa超高强度钢，构筑坚实客舱。缤果S搭载五菱自研300万销量碰撞零自燃的“神炼电池”，采用五横七纵超高强钢电池包框架结构以及独有的MUST设计；提供四安全气囊以及540°全景影像等配置，为用户每一次出行保驾护航。 缤果S将50W风冷无线充电、无钥匙进入+智能上下电、飞翼式LED大灯+雨量感应式雨刮、6扬声器+阿嘉米斯声场调校、鎏光幻彩车色、75kW高效能水冷扁线电机等多重实用配置及同级唯一中国十佳车身统统标配，实现入门即高配。 代言人孟子义现场为车主交车，分享用车体验 缤纷生活，美“孟”成真！缤果家族全球代言人孟子义现身发布会现场，为缤果S车主现场交车，并分享两个月真实用车体验。缤果S既满足了大家对颜值和实用的期待，也做到了安全可靠，真正的“好看、好开、好安全”。 作为中国新能源代步车引领者，五菱始终践行“人民需要什么，五菱就造什么”的品牌主张，缤果S以强大的产品实力，重塑A0级纯电代步车品质标杆。未来，五菱将继续以用户需求为导向，持续推动产品创新与技术升级，为新能源代步市场注入鲜活动能，带来缤纷出行新体验。--> 【编辑:刘阳禾】
《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】